Communities sages Tunis


Hacham Abraham Belaish, יח אב תקל"ג (1773) - ז אדר תרי"ג (1853)
Hacham Abraham Bittan, (0) - כה חשוון תשס"א (2001)
Hacham Avraham Cohen, (0) - כד ניסן תשנ"ד (1994)
Hacham Eliyahu Cohen, (0) - כ טבת תרפ"ד (1923)
Hacham Binyamin Mekiketz Didi, תרנ"ט (1899) - א תמוז תשכ"ט (1969)
Hacham Boaz Haddad, תר"ע (1910) - כו תשרי תשנ"ט (1998)
Hacham Bougid Hanina Saadon, תרע"ו (1916) - כ ניסן תשס"ו (2006)
Hacham David Hacohen, ב אלול תקפ"ה (1824) - כא כסלו תרל"א (1870)
Hacham David Hacohen Yehonatan, תרמ"ז (1887) - ג תמוז תשכ"ה (1965)
Hacham David Haddad, תרל"ה (1874) - ח אייר תש"ג (1943)
Hacham David Haim Yitzhak Hacohen Tennoudji, (0) - א סיוון תר"ז (1847)
Hacham David Idan, תרל"ג (1873) - א כסלו תשט"ו (1955)
Hacham Haim Hacohen, כו כסלו תרס"ט (1909) - כז כסלו תשל"ה (1974)
Hacham Haim Houri, תשרי תרמ"ה (1885) - כה אייר תשי"ז (1957)
Hacham Haim Kadir Matzliach Mazouz, כו חשוון תרע"ב (1911) - כא טבת תשל"א (1971)
Hacham Yaakov Cohen Yonathan, (0) - ו אב תרצ"ו (1936)
Hacham Yitzchak Buchnik, תרע"ה (1915) - כו שבט תשל"ה (1975)
Hacham Yitzhak Bokhobza, אדר תרי"ג (1853) - כא שבט תר"צ (1930)
Hacham Yitzhak Houri, תקס"ח (1808) - כא ניסן תרכ"ח (1868)
Hacham Yosef Berrebi, תרי"א (1851) - ז תשרי תר"פ (1919)
Hacham Yosef Buchris, תרמ"ה (1885) - ה אדר תש"ט (1949)
Hacham Yosef Soso Hacohen, תרנ"א (1891) - יב אייר תש"מ (1980)
Hacham Cadir Shlomo Atun, תרנ"ט (1899) - יח אדר תשל"ה (1975)
Hacham Kalphon Moshe Hacohen, תרל"ד (1874) - יח טבת תש"י (1950)
Hacham Ma'atuq Cohen ('Atoji), יג ניסן תרי"ט (1859) - ח טבת תרצ"ט (1939)
Hacham Machluf Idan, תר"ם (1880) - יח כסלו תש"ז (1947)
Hacham Meir Yonah, תרע"ח (1917) - כב אדר ב תשמ"ד (1983)
Hacham Mekiketz Israel Haddad, (0) - יא תשרי תש"מ (1980)
Hacham Menini Bitan, תרס"ו (1866) - כג כסלו תשמ"ו (1986)
Hacham Mordecai Sigron, יד אדר תרנ"ג (1893) - א אב תשכ"ט (1969)
Hacham Moshe (Moussa) Haddad, ב אדר תרס"ט (1909) - ה אב תשנ"ג (1993)
Hacham Moshe Bishi Maimon, (0) - יא תמוז תרפ"ח (1927)
Hacham Moshe Idan, תר"ב (1842) - ה אלול תרנ"ד (1894)
Hacham Moshe Zaqen Mazouz, תרי"א (1851) - ב אייר תרע"ה (1915)
Hacham Nissim Trabelsi, תר"ע (1910) - טז סיוון תשנ"ז (1997)
Hacham Peretz Maimon, כא תשרי תרע"ח (1917) - יב תשרי תשס"ג (2002)
Hacham Svi Didi, כב אב תרפ"ט (1929) - ב תמוז תש"מ (1980)
Hacham Zion Cohen Yehonatan, תכל"ב (1872) - כו אב תרצ"א (1931)
Hacham Zion Sofer, תרמ"ה (1885) - כט שבט תרצ"ז (1937)
Hacham Rachamim Buchris, ז אדר תרע"א (1911) - כז שבט תשס"ה (2005)
Hacham Rachamim Hayuta Hacohen, כב סיוון תרס"א (1901) - י שבט תשי"ט (1959)
Hacham Raphael Kadir Tzaban, א טבת תר"ע (1910) - ד כסלו תשנ"ה (1995)
Hacham Reuven Maurice Alush, תרצ"ב (1932) - א אדר תשמ"ו (1985)
Hacham Shalom Daniel Yehuda Cohen, אייר תקצ"ה (1835) - יח תשרי תרפ"ו (1925)
Hacham Shaul Hacohen, (0) - ו אייר תר"ח (1848)
Hacham Shaul Sheli Mekiketz, תרמ"ז (1887) - יט כסלו תש"ל (1970)
Hacham Shimon Maimon, (0) - כב שבט תשמ"א (1981)
Hacham Shlomo Mazouz, תרס"ח (1908) - כה טבת תשמ"ב (1982)
Hacham Shlomo Vazan, (0) - טז ניסן תקע"ב (1812)

"It is our custom to light a yahrzeit candle in honor of the memory of the Sages, as it is said: “the life breath of man is the lamp of the Lord” (Proverbs 20:27). And it is good to add from the light of the Torah to the light of the candle, as it is said “For the commandment is a lamp, the teaching is a light” (Proverbs 6:23). And it is good to increase the teaching of the Sage on the anniversary of his death, as Rabbi Yochanan based on the teachings of Rabbi Shimon Bar Yochai said, “Each scholar whose sayings are taught in this world, his lips speak from the grave (Bechorot 31B).”

“Even if all of the skies are a blank parchment, and all human beings are clerks, and all of the forests are quills, we would never be able to write down what our Sages have taught us. But even a few righteous are also good, and thanks to the sacred Torah and the teachings that Israel will learn in the Sage’s name on the anniversary of his death, the Holy One Blessed be He, will share our part with them, and we will never be ashamed because of our faith in the Holy One Blessed be He, and on his great benevolence and truth will we lean, for He hides his abundant goodness for those who are worthy and revere Him.”

The Daily Sage - An online database of Sephardic Jewish literature

Rabbi Chananaia son of Akashia stated, God wanted to grant merits to Israel, therefore he gave them many laws and commandments as it states, "Because God wants righteousness he increased the amount of Torah and splendor." (Isaiah 42:21).